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Publié le 22 Juillet 2013

 

Le jeu de M'lette;un rappel de Hadj Aissa Ziguem

 

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"Bonsoir cher ami , j'ai observé une chose complètement oubliée j'allais dire occultée même des écrits et articles dans ton blog ainsi que dans le blog de Hadjaissa mohamed par tous ceux qui ont parlé des veillées ramadhanesques et cette chose c'est le jeu de "mlette" ce fameux jeu où on se mettait à 2 équipes de 2 rangées et chaque rangées pouvait contenir jusqu'à 20 joueurs ou plus , ce jeu consistait à donner une bague ou une chose personnalisée qu'on appelait "el baroud" à un des 20 joueurs et mettre au défi l'autre équipe à le trouver et gare à celui qui tombe sur le mauvais numéro , alors celui qui était en sa possession se lève et fait un grand bruit d'éclat du "baroud" . j'ai terminé mais en étant moi même surpris et étonné d'avoir gardé ces souvenirs intacts des belles veillées du Ramadhan spéciales à Laghouat.Saha s'hourouk Si H'med."

 

Un commentaire  qui mérite sa place en première page car il nous rappelle les belles soirées ramadhanesques d'un passé pas si lointain que ça passé .

 

M’lette un jeu  qui consistait à réunir deux équipes face à face  le nombre des joueurs  n’était pas limité. Un membre choisis des deux équipes devait trouver un objet en métal « le baroude » planqué dans le creux de la main d’un adversaire, ses camarades faisaient la même chose pour leurrer le chercheur. Mais parfois le joueur qui gardait le métal  passait des moments pénibles  devant celui-ci,. Usant d’astuces et regardant bien dans les yeux les adversaires qui présentaient les deux mains fermées devant lui ;il obligeait le malheureux à se trahir et ainsi parmi une quarantaine de mains, il récupérait le « baroude ».Du grand art, non tout simplement de la malice et un sens de l’observation exceptionnel. C’était les belles soirées d’antan mais ça c’était avant l’avènement de la télévision dans les années soixante dix. De merveilleux souvenirs de notre belle jeunesse ,un jeu qui faisait recette parmi les jeunes et les moins jeunes ,merci mon ami pour ce rappel.

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Rédigé par HMED B.

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Publié le 20 Juillet 2013

 

 

 

 

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Le mois de ramadan ne se résume pas à quelques interdits. Durant cette période en effet, il s'agit de purifier son esprit, de ressentir de la compassion pour autrui et de réfléchir à ses propres défauts.

 


Pour les musulmans, le mois de ramadan a une dimension ascétique dans le sens où il incite les musulmans à maîtriser leurs instincts et à progresser sur le plan spirituel. Par ailleurs, le mois de ramadan commémore la première révélation divine reçue par le prophète Mahomet(qlssl).

Ramadan et méditation


Ramadan est le neuvième mois du calendrier lunaire de l'islam. Pendant le mois de ramadan, tous les musulmans adultes et en bonne santé doivent jeûner et observer certains principes moraux. De l'aube au crépuscule, les musulmans doivent s'abstenir de manger et de boire, de fumer, d'avoir des rapports intimes mais aussi de se quereller... Mais le mois de ramadan ne se résume pas à quelques interdits. Il est aussi question de purifier son âme, de ressentir de la compassion pour autrui et de réfléchir à ses propres défauts. D'ailleurs, c'est parce que ramadan est une période consacrée à la spiritualité, que des musulmans choisissent ce moment pour accomplir un pèlerinage à La Mecque, l'omra. Ramadan est un moment privilégié pour faire son introspection et se remettre en question. De plus, c'est une occasion de méditer sur le sort des moins chanceux que soi. C'est pourquoi, pendant ramadan plus qu'à l'accoutumée, on partagera de bonne grâce son couvert avec des pauvres...

Ramadan, c'est aussi des moments chaleureux en famille

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Ramadan est aussi l'occasion de se réunir autour du f'tour, le repas de rupture du jeûne, que l'on prolonge avec le s'hour, la veillée traditionnelle de ramadan. Autrefois, la rupture du jeûne était ritualisée : on entamait toujours le repas en croquant une datte et en buvant un verre de lait. Le repas devait être assez frugal afin de reprendre des forces en douceur. Chaque pays oriental a ses plats rituels : au Maghreb, parmi les plats classiques de la table de ramadan figure un potage épicé à base de blé ou de nouilles, la chorba et la harira. Au Moyen-Orient, on sert plutôt un plat de riz en sauce et de viande de mouton, Al Madina... Toujours selon la tradition, durant la veillée de ramadan on racontaient des histoires. De nos jours, les histoires racontées par les aînés autour du foyer de la cheminée ont été remplacées par des veillées autour de la télévision... Mais la tradition du s'hour perdure malgré tout !

 

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Source :Orientale.fr

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Rédigé par HMED B.

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Publié le 17 Juillet 2013

 

D'autres photos  de ce mois sacré de Jeun et de prières pour nos amis qui j'éspère plairont encore.La vieille ville toujours ;Rahbet Zaytoun d'un autre angle et le jardin public.Djenen el bailek ,une autre déstination pour les citadins à la recherche d'une fraicheur très naturelle,le temps d'une matinée un peu longue..

 

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Rédigé par HMED B.

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Publié le 15 Juillet 2013

 

 

 

Aprés avoir fait quelques emplettes(légère baisse des prix ce matin.),nous avons continué à prendre d'autres photos.Et puis bien sur nous rejoignons  nos amis dans l'un des endroits les plus frais de la ville avec "djenen bailek";le musée.Un endroit qu'appréciait beaucoup notre ami Si El Hadj Med Hadj Aissa qui fait carème loin de nous cette année et que tous nous saluons au passage.Saha RAMDAN tous les laghouatis d'ailleurs ainsi que leurs familles.

 

 

 

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Rahbet Zaytoun sous un autre angle.

 

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Rue Dubarail"Zgag Chema",devenue marché de légumes.

 

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Un magasin dans les arcades,on y vend que des fruits et des légumes.

 

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Hadj Chettih,Si Brahim,Hadj M'hamed ,Hadj Kaddour et Si H'med .Un débat toujours intéressant réunit l'ensemble des présents.

 

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Idem en plus Hadj Kaddour ,l'administrateur du musée.


 

 

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Publié le 15 Juillet 2013

Dédié à un laghouati d'ailleurs amoureux de sa ville et très nostalgique.(A lui de se  reconnaitre. )

 

 

 

 

 

 

En ce sixième jour du mois sacré pour tous les musulmans.Une petite visite à la place des oliviers(Rahbet Zaytoun)dans la vieille ville s'imposait.Nous y sommes allés ,nous avons pris des photos que nous affichons pour tous nos amis qui ont la nostalgie du Ramadan dans le bled.Il faut signaler que ce matin la température était de 36° C avec une légère brise qui raffraichissait l'athmosphère la rendant moins suffoquante.

 

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Les magasins des anciennes galeries.

 

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Des véhicules ,mais pas encore assez de monde place Khemisti.

 

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 Rue de la mosquée.

 

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Rahbet Zaytoun.

 

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Sous un autre angle,il était 08h50' ce matin.

 

 

 

 

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Publié le 14 Juillet 2013

 

 

 

 

 

 

 

بسم الله الرحمن الرحيم السلام عليكم ورحمة الله...

بسم الله الرحمن الرحيم
السلام عليكم ورحمة الله وبركاته

Bonjour mes amis ; vous voulez connaitre *** le jour...mois....et année de votre naissance en calendrier hegirien : je vous propose l'outil de conversion bidirectionnelle des dates du calendrier julien puis gregorien au calendrier hégiré arabe utilisé par les musulmans depuis 622 apres J.-C. .... bon ramadhan mes amis ...bonne chance ....le site..

http://www.aly-abbara.com/utilitaires/calendrier/calendrier_hijir.html

Outil de conversion bidirectionnelle des dates du calendrier julien puis gregorien au calendrier hég...

Medy Medyais

Convertisseur d'une date du calendrier Hégire Arabe en date du calendrier Grégorien

www.aly-abbara.com

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Publié le 13 Juillet 2013

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Medy Medyais.

 

 

 

 

 

 

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Le calendrier musulman ou calendrier hégirien (hijri) est un calendrier lunaire, fondé sur une année de 12 mois lunaires de 29 à 30 jours chacun . Une année hégirienne compte 354 ou 355 jours, et est donc plus courte qu’une année solaire d’environ onze jours.
L'année actuelle est 1434 de l'hégire. L'année précédente était 1433 de l'hégire, allant du 27 novembre 2011 au 14 novembre 2012.

Histoire
Calendriers préislamiques
Les prédécesseurs du calendrier de l'hégire étaient des calendriers luni-solaires qui comportaient des mois lunaires synchronisés avec le cycle solaire par l'intercalation d'un treizième mois, nommé al-nasî', le différé. Ce mois, dans la péninsule arabique, était ajouté par certaines tribus entre le dernier et le premier mois de l'année et par les tribus juives selon les indications des autorités de Palestine, puis de Babylonie. Le nom arabe des mois, en particulier celui des deux rabia1 (rabia al Awal et rabia ath-Thani) devait correspondre au printemps, avant les deux mois secs de joumada (joumada al oula et joumada ath-thania) et le mois « brûlant » de ramadan2.
Un calendrier purement lunaire comptant onze jours de moins que l'année solaire, cette intercalation permet d'éviter à long terme un décalage des saisons solaires et des saisons calendaires, qui rend le calendrier lunaire peu adapté à une utilisation en agriculture.
Création du calendrier islamique
Se différenciant de la pratique juive, le Coran interdit expressément le mois intercalaire.
Le mois intercalaire aurait été supprimé en fin de période médinoise, à la fin de l'an 9 du calendrier islamique, lors d'une proclamation publique durant le pèlerinage, et est mentionné une fois dans le Coran3 :
« Le nombre des mois est de douze devant Dieu, tel il est dans le livre de Dieu, depuis le jour ou il créa les cieux et la terre. Quatre de ces mois sont sacrés ; c’est la croyance constante. »
L'an Ier de ce calendrier a débuté le premier jour de l’hégire, le 1er mouharram (le 15 ou le 16 juillet 622 de l’ère commune, selon les auteurs théologiens). La première époque est dite « astronomique », la seconde « civile ». Ce calendrier a été adopté dix ans après cet événement.
On indique qu’une date est donnée dans ce calendrier en ajoutant la mention calendrier musulman, calendrier hégirien, ère musulmane, ère de l’hégire ou, en abrégé, H ou AH (du latin anno hegirae).
Les mois
Le calendrier musulman comporte douze mois de 29 ou 30 jours :
1. Mouharram
2. Safar
3. Rabia al awal
4. Rabia ath-thani
5. Joumada al oula
6. Joumada ath-thania
7. Rajab
8. Chaabane
9. Ramadan
10. Chawwal
11. Dhou al qi`da
12. Dhou al-hijja
Chaque mois démarre au moment où le premier fin croissant de lune « hilal » est visible. Il doit être aperçu avant qu'il ne disparaisse à l'horizon dans les lueurs crépusculaires du coucher du soleil. Selon l’endroit d’où est effectuée cette observation, le mois peut démarrer plus ou moins tôt. Le mois de ramadan, par exemple, ne commence et ne termine pas le même jour pour tous les musulmans du monde. Ainsi, si le ciel est nuageux et ne permet pas l'observation visuelle du croissant de lune, le soir du 29e jour de chaabane, dans un pays musulman, alors ce jour est défini comme jour de doute Yawm shakk. Le mois de chaabane sera déclaré comme ayant 30 jours, avant de déclarer le début du mois de ramadan.
De même, l'année qui commence le premier jour du premier mois de mouharram, ne débute pas au même moment dans tous les pays musulmans.
Quatre mois sont sacrés pour l'islam : Mouharram, Rajab, Dhou al Qi`da et Dhou al Hijja.
Correspondance du calendrier musulman avec d'autres calendriers
Article détaillé : Concordance des dates des calendriers musulman et grégorien.

Faire 2013 - 622 = 1391 pour trouver l'année de l'hégire actuelle est inexact, et ne tient pas compte du fait que le calendrier musulman « avance » plus rapidement que le calendrier grégorien. Les années hégirienne et grégorienne seront concordantes en l'an 20 8744.
L'année du calendrier musulman peut être approximativement calculée à un an près en fonction du calendrier grégorien par la fonction suivante: f(x)= (x-622)×1,0307
« x-622 » pour revenir au point de départ et « ×1,0307 » car une année solaire est environ 1,0307 fois plus longue qu'une année lunaire.
L'année actuellement en cours dans le calendrier musulman est 1434.
Les jours juliens sont un moyen commode d'établir la correspondance de date entre le calendrier musulman et les calendriers grégorien, julien, juif..
Variantes
Il existe une variation du calendrier musulman, connue sous le nom de calendrier musulman tabulaire ou calendrier fatimide, dans laquelle la longueur des mois est déterminée par des règles de calcul et non par observation ou calcul astronomique. L’année commune de ce calendrier comporte 354 ou 355 jours, répartis en 12 mois de 30 et 29 jours alternativement, dont seul le douzième (Dhou al-hijja) compte un nombre variable de jours (29 ou 30).
Sont dites communes les années où ce mois compte 29 jours, et où l’année compte 354 jours.
Sont dites abondantes les années où ce mois compte 30 jours, et où l’année compte 355 jours.
Les années communes ou abondantes s’intercalent selon un cycle de 30 années comptant 19 années communes et 11 années abondantes. Il existe quatre versions principales de ce cycle trentenaire. Selon la version, sont abondantes les années :
• 2, 5, 7, 10, 13, 15, 18, 21, 24, 26, et 29 - « Algorithme koweïtien » (Kushyar ibn Labban (en), XIe siècle, et Ulugh Beg, XVe siècle)
• 2, 5, 7, 10, 13, 16, 18, 21, 24, 26, et 29 - Version la plus commune
• 2, 5, 8, 10, 13, 16, 19, 21, 24, 27, et 29 - (Tables de conversion d’origine indienne)
• 2, 5, 8, 11, 13, 16, 19, 21, 24, 27, et 30 - (Al-Marwazi, IXe siècle, Al-Biruni, Xe et XIe siècles, et Élias de Nisibis, XIe siècle)
L’année moyenne au cours de ce cycle de 30 ans est donc de : ( 19 × 354 + 11 × 355 ) / 30 = 354,36667 qui ne diffère que de 0,0004 jour (<35 s) de l’année lunaire vraie et permet ainsi de garder le calendrier synchronisé sur les lunaisons pour les 2500 prochaines années.
L’année musulmane ayant 10, 11 ou 12 jours de moins que l’année grégorienne (selon que celle-ci est bissextile ou non, et que l’année musulmane est abondante ou commune), le nouvel an musulman survient chaque année civile en avance de ce même nombre de jours par rapport à l’année solaire, et chaque date du calendrier musulman (dont notamment les fêtes religieuses et le jeûne du mois de ramadan) « transite » donc progressivement par toutes les saisons.

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Rédigé par HMED B.

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Publié le 12 Juillet 2013

 

 

 

La mosquée nouvellement inaugurée.

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Cette année nous avons entamé la prière des Taraouih à la Mosquée de Billal Ibnou Rabah (Snaoubar) dans un climat de joie et de sérénité.

Les travaux de sculptage  qui ont  étés achevés à 100% il ne reste que les travaux du plancher et de la faïence sur les murs que nous espérons finir   après l’AId el Fitr suite aux  promesses de certains responsables et de certaines personnalités (MOUHSININES)  qui nous ont promis des aides.

Et la liste est ouverte à ceux qui veulent participer  à l’achèvement de ce projet  charitable qui est la maison de Dieu.

Que Dieu le tout puissant accepte votre carême et votre prière et votre générosité.

DJOUDI HADJ ALI BEN BELKACEM. 

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Publié le 12 Juillet 2013

 

 

 

 

 

 

 

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Publié le 10 Juillet 2013

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كان النبي صلى الله عليه وسلم إذا استهل هلال شهر رمضان أقبل على الناس بوجهه ثم قال :
"اللهم أهلّه علينا بالأمن والإيمان والسلامة والإسلام والعافية المجللة ودفاع الأسقام والعون على الصلاة والصيام وتلاوة القرآن
اللهم سلمنا لرمضان وسلمه لنا وتسلمه منا حتى يخرج رمضان وقد غفرت لنا ورحمتنا وعفوت عنا"

قال أهل العلم : إن هذا الدعاء أودع الله فيه من الأسرار مايفتح لك الخزائن في رمضان لأنها دعوات من النبي صلى الله عليه وسلم
دعوات تعرف طريقها إلى السماء

وكل عام وأنتمْ بألفِ خير أعادهُ الله علينا وعليكم باليُمنِِ والبركات

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Rédigé par HMED B.

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